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 人知阴虚唯一,而不知阴虚有二,如阴中之水虚,则病在精血;阴中之火虚,则病在神气。喘者忌灸,恐助火邪;羸者忌刺,恐泻胃气,故必渐次积为导引,久久行之,以开其滞,仍用药饵以和其气,二者并行,斯病可愈;若专恃于药,而不积为导引,则药亦不能独治之,可见治之不易也。

以木生火,得其生气,是谓“生阳”,不过四日而愈。人之所赖,惟此气耳。

凡内热而躁者,有邪之热也,病多属火;外热而躁者,无根之火也,病多属寒,此所以热躁宜寒,阴躁宜热也。客主之义,有脉体焉,有运气焉,有久暂焉,有逆顺焉,有主之先而客之后者焉。

膀胱气闭,故按之则内痛;水闭不行,则蓄而为热,故若沃以汤,且涩于小便也。阳明一体,本无二也。

咸从水化,水胜则克火,故心气抑。 脉细,心虚也,皮寒,肺虚也;气少,肝虚也;泄利前后,肾虚也;饮食不入,脾虚也。

虚者必怯,故见人斩血籍籍,多惊惕也。 沉脉,重按乃见,主里实,亦主里气内虚。

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