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血气与邪,并客于分腠之间,其脉坚大,故曰实。 但按腹不坚而肠中濯濯有声者,即是其候。

邪出于外,则表气疏,里气畅,病所以立解矣。欲长者,用在深也,故宜疏不宜密。

若云带饥,则不可也。女子二七,男子二八,而后天癸至。

必有定见,然后可以治之。 今疟有不必应,其病异形者,反四时也。

此以火邪所至,乃为烦满,故曰“诸胀腹大,皆属于热”。如炭者,热之甚也。

脾胃受邪则饮食不纳,故欲呕。至若假寒者,阳证似阴,火极似水也,外虽寒而内则热,脉数而有力,或沉而鼓击,或身寒恶衣,或便热秘结,或烦渴引饮,或肠垢臭秽,此则恶寒非寒,明是热证,所谓“热极反兼寒化”,亦曰“阳盛隔阴”也;假热者,阴证似阳,水极似火也,外虽热而内则寒,脉微而弱,或数而虚,或浮大无根,或弦芤断续,身虽炽热而神则静,语虽谵妄而声则微,或虚狂起倒,而禁之即止,或蚊迹假斑,而浅红细碎,或喜冷水而所用不多,或舌苔面赤而衣被不撤,或小水多利,或大便不结,此则恶热非热,明是寒证,所谓“寒极反兼热化”,亦曰“阴盛隔阳”也。

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