在胸者,理同胸痹。兼以真脏脉见,目眶下陷,视不见人,即死矣。
随气而潮,故热随饮而亦潮,五饮汤。此与《素问》谓怯然少气者,言而微,终日乃复言,此气夺也,乃少气不足以言,有以异乎?
问曰∶痰血留滞之说深为有理,然尝见痰滞血凝结为疮肿,发为寒热,亦无定期,且或有不发寒热者,何也?故痰一也,而因寒因热其源不同,可概治欤?
嗽因于痰,痰本脾湿,脾热则湿蒸为热痰,脾寒则湿泛为寒痰。后人乃以无汗为表实,有汗为表虚,而用姜附温热等剂,宁不增大筋之热欤?
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在胸者,理同胸痹。兼以真脏脉见,目眶下陷,视不见人,即死矣。
随气而潮,故热随饮而亦潮,五饮汤。此与《素问》谓怯然少气者,言而微,终日乃复言,此气夺也,乃少气不足以言,有以异乎?
问曰∶痰血留滞之说深为有理,然尝见痰滞血凝结为疮肿,发为寒热,亦无定期,且或有不发寒热者,何也?故痰一也,而因寒因热其源不同,可概治欤?
嗽因于痰,痰本脾湿,脾热则湿蒸为热痰,脾寒则湿泛为寒痰。后人乃以无汗为表实,有汗为表虚,而用姜附温热等剂,宁不增大筋之热欤?